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読書の記録333 ◎『マンガ老荘三〇〇〇年の知恵』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫) 読みました。

読書の記録333

◎『マンガ老荘三〇〇〇年の知恵』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫)

読みました。

孫子の兵法に興味を持ち

調べていくうち

老子、荘子についても調べたくなりました。

やはりマンガがわかりやすいであろうと

気になったところ

『老子』は古来、『道徳経』とも言われている。

これは、『老子』が「道」「徳」の上下二編に分かれていることに由来するが、

老子の思想をこの二字で要約したというようにも受け取れる。

禍福に基準はない

内的充実に努めよ

謙譲の徳

大事は小事のうちに処理せよ

荘子は自由な精神の逍遙を楽しんだ。

何者にも囚われない生き方こそ、自由の極致と見なした。

冨貴は拒まず追わず

平常心が大事である

#『マンガ老荘三〇〇〇年の知恵』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫)

# 蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修

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読書の記録328 ◎『マンガ孔子の思想』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫) 読みました。

読書の記録328

◎『マンガ孔子の思想』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫)

読みました。

孫子の兵法に興味を持ち

調べていくうち

孔子についても調べたくなりました。

やはりマンガがわかりやすいであろうと

気になったところ

周の霊王二十一年(紀元前551年)、孔子は魯の昌平郷に生まれた。

父は淑梁紇(しゅくりょうこつ)という人

六十四歳すぎに顔氏の娘と通じて、孔子を生んだ。

文

行

忠

信

の4科目を設け、

格物

致知

誠意

正心

修身

斉家

治国

平天下

の8項目を、学問、立身、処世のための目標とした。

「礼・楽・射・御・書・数」の六芸を習得して、

「智・仁・勇」の三つの徳を身につけるようにした。

孔子の学問は、

道に志し、

徳に拠り、

仁に依り、

芸に遊ぶ

の四段階に分かれる。

徳が最上位で、

以下

言語

政事

文学

と続く。

学びて時にこれを習う、亦た悦ばしからずや。

知識を学び、随時それを実践に移す。

何と楽しいことか

学びて思わざれば、くらし。

思いて学ばざればあやうし

本を読みあさるだけで思索を怠ると、
知識が混乱するばかりだ。

空想にふけるだけで、読書を怠ると、
独断しがちになる。

#『マンガ孔子の思想』蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修(講談社+α文庫)

# 蔡志忠著和田武司訳野末陳平監修

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読書の記録323 ◎『老子の人間学上善は水の如し』守屋洋著 (プレジデント社) 読みました。

読書の記録323

◎『老子の人間学上善は水の如し』守屋洋著 (プレジデント社)

読みました。

最近孫子の兵法や韓非子等読んで

読みたくなりました。

気になったところ

「老子」という古典は、全部で五千字あまり、八十一の短い文章から成っている。

だれが書いたのかわからない。

上善は水の如し

最も理想の生き方は、水のようなものである。

水は万物に恩恵を与えながら相手に逆らわず、人の嫌がる低い所へと流れていく。

だから道のありように近いのである。

人を知る者はせいぜい智者のレベルにすぎない。

自分を知る者こそ明知の人である。

人に勝つ者はせいぜい力があるといった程度にすぎない。

自分に勝つ者こそほんとうの強者である。

満足することを知る者こそ富者である。

あくまでも「道」を実行する者こそ志を持った人物である。

無為を守ってあるがままに生きる者こそ長命であり、

死してなお恩沢を残す者こそ永遠に生きるのである。

#◎『老子の人間学上善は水の如し』守屋洋著 (プレジデント社)

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